Мусульмане, спасшие еврейских детей во время Второй мировой войны

В данной публикации историк Яир Аурон уделяет особое внимание ужасам геноцида и актам милосердия и выносит на публику доселе неизвестную историю о черкесах, в 1942 году спасших от истребления молодых евреев. Миру известны разные охотники. Профессор Яир Аурон является совершенно другим типом охотника: он является охотником за случаями геноцида и милосердия. Он является израильским историком, достаточно долгое время своей жизни посвятившим двум противоположным, контрастным темам современной эпохи: геноциду и его противодействию, деятельности героев мира, спасших человеческие жизни и само дыхание человечества. Яир Аурон, который до последнего времени был профессором Open University, основал училище исследований геноцида, уникальную академическую программу. В указанной программе приняло участие 15,000 студентов. Было написано и опубликовано большое количество книг об этом ужасающем и нечеловечном феномене - геноциде. И последняя опубликованная работа Яира Аурона носит следующее название: «Банальность милосердия: черкесская история – мусульманское селение на Кавказе, приютившее еврейских детей во время Холокоста». Эта история практически неизвестна, на первый взгляд, она мала, но велика по своей значимости, произошла давно, но, по-прежнему близка. Besleney - обычное крестьянское селение на Кавказе, населенное черкесами. История исторических встреч культур начинается задолго до Холокоста. Более 100 лет (с 1763 по 1864 гг.) царская Россия воевала с черкесскими племенами на Северо-Западном Кавказе. Сотни тысяч черкесов были убиты, истреблены или изгнаны отсюда русскими солдатами. В конце этой продолжительной войны лишь 10 процентов коренного населения осталось на черкесской земле. Те, кто выжил, пытались сохранить «адыгские» (как они сами именовали себя) традиции и социальный код, признак идентности. Ведущими в этом этническом коде являются духовные категории, такие как: взаимоуважение, порядочность, справедливость, скромность и правила поведения в обществе – соучастие, умение выслушать и уважить другого человека. Особую нагрузку носит уважение к старшим (так как они имеют долгий опыт совместного проживания; прислушиваться (внимать) к родителям; гостеприимство; щедрость и др. Также необходимо отметить особый статус женщины. Их полная травм историческая память, наряду с системой этих уникальных ценностей, заложенных в единстве, была испытана реальностью Второй мировой войны, вставшей перед черкесами. «Ленинград – единственный город, получивший статус «города-героя». «Когда неизбежность фашистской агрессии добралась и до этого города, было понятно, что особая опасность грозит именно еврейским детям, и встал вопрос о необходимости их эвакуации,- пишет Аурон, - 10 апреля 1942 года колонна этих детей была сопровождена из города. Транспортными поездами они были доставлены в Кавказские горы, так как считалось, что немцы не достигнут этого ареала. В конце июля или в начале августа 1942 года германские войска подвергли бомбардировке указанный поезд, унесшей жизни большого количества детей. «Совершенно неожиданно утром 16 августа (1942) в населенном абсолютно мирными и невинными людьми селении  Besleney  была объявлена тревога. В селении оставались лишь старики, женщины и дети, мужчин призвала Красная армия, - продолжает автор. Колонна прошла несколько селений, но жители отказались предоставить убежище детям под страхом возможного голода и прихода нацистов. Лишь жители селения Besleney сжалились над больными детьми, выглядевшими намного старше своего возраста (от 3 до 14 лет). Дети селения были первыми, кто встретил их и увидел, что они переутомлены дорогой и больны. Они пытались поговорить с ними, но ленинградские дети не отвечали. По возвращении черкесских матерей с полей ими было принято до 32 детей, оставшихся в живых, каждая женщина взяла по одному еврейскому ребёнку. На следующее утро, по другой версии, через два дня, в селение вошли немцы. Они подозревали нахождение в указанном селении еврейских детей. Начались обыски и угрозы в отношении населения, что сожгут всё селение, если там будет обнаружен хоть один еврейский ребёнок. 152 дня пребывали немцы в черкесском селении, но не смогли найти ни одного еврейского ребёнка. Это смысл истории, совершенно случайно узнанной Яиром Ауроном во время беседы с одним черкесским военнослужащим в Иерусалиме. «Мы же испытали на себе геноцид, - сказал ему этот молодой человек. «Банальность милосердия» Аурона была издана издательским домом Израильской академии. Публикация объединяет в себе историческое исследование, целью которого является выявление неизвестных фактов и цифр, людей и мест и, вместе с тем, человеческих ценностей. В конечном итоге, указанная книга является историко-философским обозрением и задаёт вопрос: почему так рискнули жители черкесского селения? или, где грань, разделяющая убийцу от честного человека? Повествование ведётся на фоне истории черкесов и Второй мировой войны и основывается на современных исследованиях геноцида, а также интересных интервью – устных источниках, собранных в Израиле и на Кавказе, в кругу очевидцев и непосредственных участников.

История самоотверженности жителей селения Besleney наивысшее проявление гуманизма уникальным, личным и коллективным путём. Образовательная система Израиля должна сделать всё для того, чтобы указанная книга была внесена в учебный план и исследования по гражданскому образованию, истории и литературе. Источник: Avraham Burg http://www.haaretz.com/jewish/books/.premium-1.727542.